Книга Свет Египта, или Наука о звездах и о душе - Томас Генри Бургон

Этим мы заканчиваем, оставляя бесчисленные разветвления этого глубоко интересного предмета досугу ученика и его личным исследованиям. Ключ, данный в этой главе, мы вверяем ему в надежде, что заботливое изучение этих страниц как учениками, так и читателями, приведет их к открытию значения, скрытого во всей Астромифологии.

Глава VI. Символизм

В этом пункте нашего изучения необходимо сделать остановку, и прежде чем продолжать, попытаться сформулировать и ясно себе представить то, о чем мы говорили в предыдущих главах.

Сначала мы рассмотрели Зодиак и созвездия, затем Астротеологию и Астромифологию, и теперь наш долг – реализовать для себя их реальное значение в свете ясного разумения великого Закона соотношений.

Что же такое этот Закон? Это – закон символизма; символизм же, правильно понятый, есть единый Божественный язык Матери-Природы, язык, на котором ее могут читать, язык, презирающий соединенные усилия и времени и пространства, стремящихся и не могущих изгладить его: ибо символизм есть язык Природы, посредством которого дух проявляет себя божественной душе человека.

И везде, куда бы мы ни обратились, куда бы ни посмотрели, взору нашему представляется обширная панорама символических форм, которые мы можем читать. Представляются они в каждой форме, в каждом угле, в каждом цвете, и всякий истинный ученик природы способен понять и истолковать правильно их символический язык. Персонификация символов Природы была причиной того, что человек утратил знание этого священного языка. Нет ни формы, ни звука, ни цвета, но есть только то, что имеет свои законы выражения, и только совершенное знание символизма может дать человеку знание закона, силы и значения, скрытых под этими выражениями. Закон выражения точен и неизменен, как само Божество. Физические чувства не могут вибрировать на эти внутренние силы, и через них нельзя постигнуть закон. Физические чувства реагируют на духовные выражения, но не на те могущества, силы и законы, которые принесли эти выражения в объективное существование.

Бесчисленное количество мистиков, если только они заслуживают такого названия, между учениками нашего времени говорят и очень научно пишут о «Законе Соотношений», но очень немногие, если только есть такие, реально понимают или знают что-нибудь об этом законе. Один интеллект не в состоянии решить проблему этого закона. Он не может охватить истинного внутреннего и духовного значения, если только оно не может быть выражено некоторым внешним образом. Внутренние духовные истины, которые не могут быть восприняты внешними чувствами, никогда не сделаются достоянием того, кто не обладает внутренним дарованием постигнуть их.

Было время, когда люди, управляемые чистым интеллектом без участия другой половины – интуиции, почитались чудовищностями. Это состояние чисто интеллектуального развития являлось результатом преобладания положительного мужского принципа, разума, поглощающего свою спутницу – интуицию, женскую половину. Результат этого, по соответствию, столь же фатален на внешнем, как и на внутреннем плане, где положительная мужская душа отрицает существование своей сестры-души как там, так и тут, и возводит на трон только одну часть себя – как свой идол, веря в свою цельность и полноту. Любовь была отброшена, игнорирована и забыта, и наконец совершенно исчезла, оставив пустоту, которую и вечность не может наполнить. И здесь приложимо все то же золотое Правило, которое объясняет все: «Как внизу, так и вверху, как на земле, так и на небесном своде».

Следующее представит наш первый урок о реальности, которая составляет герметическую науку о Соотношениях.

Прежде всего реализуйте для себя понятие того, что линия или угол, например, нечто большее, чем простые математические начертания. Они соответствуют некоторым могуществам, силам или принципам, в великой Anima Mundi мистерии, делающим усилия, чтобы найти себе выражение в своем эволюционном нисхождении в формы. Позволим себе иллюстрировать значение этого. Что такое точка? С внешней стороны это – Альфа всей математики. Это – первое определенное проявление духовной силы. В точке лежат скрытыми в зародышевом состоянии все будущие возможности проявляющегося принципа.

Точка есть нечто, с которого начинается все: это – первая внешняя форма, от которой произойдут все будущие формы, число и разнообразие которых бесконечно. Это – первая простая идея, от которой все идеи и мысли, сложные и запутанные, получают свое бытие.

Движущаяся точка есть прямая линия, выражаясь научно (хотя в действительности такая вещь, как прямая линия, не существует) или это – форма, увеличенная сама собой и представляющая протяжение в пространстве, которое может быть изменено. Всякое протяжение означает новую форму, новый прибавочный символ. Точки получили новый вид, новые отношения, а потому являются как второй принцип математики. Но кроме того, что это – точки, это – также символы. Это – принципы в Природе, имеющие такие же ясные отношения между собой, как листья и стебель растительной жизни.

Каждая монада или точка во вселенной есть начало чего-нибудь, но она также и конец своих собственных сил в этом частном состоянии и пребудет инертной до той поры, пока не подвергнется воздействию чего-либо другого.

Итак, точка есть первая простая идея, прямая линия. Угол есть та же самая идея, но только увеличенная и более осложненная, и относится к тем же силам, но на различном плане, и чем больше мы увеличиваем число углов, тем сложнее и глубже становится символ, и тем многочисленнее и различнее становятся планы действия. Вот пример: трин представляет три силы, или три угла, и когда они соединены, то образуют троицу, – отсюда гармония. Вершина трина – в небе, и потому он представляет мужские силы духа.

Трин опрокинутый представляет ту же самую силу, только вершиной в материю, а потому он отрицательный. В этих двух сложных идеях, ясно представленных этими символами, мы имеем все – и материю, и дух, но все же это только распространение в пространстве нашей точки, сделавшейся сложной и гораздо глубже проникающей как по своему положению, так и по числу углов.

Повернем еще раз наш ключ, и мы найдем, что и дух, и материя обладают одинаковым начертанием в их первоначальном замысле, только один из них опрокинут (поляризован).

Соединим эти два трина, и мы будем иметь еще более могущественную форму, символ почти бесконечной сложности. Здесь мы имеем в соединении дух и материю или, скорее, три луча силы положительной, встречающих в данной точке три луча силы отрицательной. Таким образом, мы имеем шесть точек и шесть сторон, последнее выражение которого есть куб. Здесь все равно. Это – первая сила кристаллизации (творения) материи.

Еще один поворот ключа – и мы имеем две наших концепции в метафизическом смысле: трин вершиной вверх совершенно такой же, как трин вершиной вниз, оба одинаковой формы, но оба вибрируют в очень различных планах и требуют очень различного языка, чтобы прочитать и правильно истолковать их значение. Духовный, т. е. трин вершиной вверх, черпает свое влияние из небесного, которое конденсируется и принимает форму в трине материи и передает эту божественную силу через вершину, направленную вниз, в материю. Двойной трин существует на всяком плане, повинуясь божественному Закону соотношений и соответствий. В этом значении он называется «Печать Соломона», потому что он – великий иероглиф герметического закона «Как на земле, так и в небе».